Page 13 - 現代八字命理學綱要

2.3 今法模型的八字架構（徐大升）

年 月日時
根 苗花果

天干 日主

地支

祖上 提網 己身 子息
父母

兄弟 妻

這裏明確了以日為主，同時也強調「提綱」— 月令地支的重要作用。因為
提綱反映了出生時外部環境總體的氣候條件，這是對「天人合一」觀的具體貫
徹。在這個框架中，六親的位置也進一步確定了。因為取消了古法模型的胎元一
柱，「祖上」就移到了年柱，父母、兄弟則在月柱，日干為己身，日支為妻，時
柱為子息。這裏，徐大升跟徐子平立說不同，分別取年、月、日、時為根、苗、
花、果，後人基本上採用了徐大升之說。

其次，完成了「十神系統」的建立。
在《淵源》上卷一開始，就羅列了「天干通變圖」，它顯示了十個天干符號
相互之間的關係。這些關係把原來具體的陰陽和五行的生剋關係進一步抽象化
了。《淵源》使用比肩、敗財（劫財）、傷官、食神、正財、偏財、正官、七殺
（偏官）、正印、偏印等十個名稱來表述天干之間的生剋關係。
十神關係的確立，大大拓展了命理描寫的廣度和深度。它從原本五行「喻
象」的分析的層面，即直接用五行生剋關係的類象來討論各成分之間的關係，拓
進到了「關係」分析的層面，即通過反映五行生剋關係的代名詞 — 十神來予
以討論，這樣便具有了更大的概括性。

第二章 命理學史鳥瞰 33